jueves, 26 de noviembre de 2009
miércoles, 25 de noviembre de 2009
- grungers -
Se trata de un grupo que sigue el movimiento musical llamado grunge. Este es un movimiento que surge en Seattle a principios de los 90, y está inspirado en el punk y en el heavy metal, algunos de los grupos más destacados son: Nirvana, Pearl Jam, Alice in Chains, y Soundgarden.
Nirvana en concreto es el más reconocido, precisamente por eso cuando Kurdt Cobain (de Nirvana) murió el grunge comenzó su descenso.
Su estilismo se caracteriza por camisas de franela, camisetas de rayas o de sus grupos favoritos, jeans, botas Dr. Marten o zapatillas converse...
El grunge hoy en día no es un movimiento muy popular aunque para quienes lo siguen los principios siguen casi intactos desde sus incios. Estos principios se rebelan contra la sociedad consumista, es una filosofía de rebeldía depresiva y apatía, acompañada de un pacifismo y rechazo al materialismo.
jueves, 19 de noviembre de 2009
- los góticos -
Los góticos son personas que se caracterizan por vestirse de negro y que tienen una tez muy blanca. Sus preferencias literarias son los libros de magia y de vampirismo.
Los primeros góticos aparecieron en París en la década de 1.850-1.860, y consistía en un movimiento antisocial, encabezado por estudiantes y obreros que estaban bajo opresión y decidieron maquillarse de blanco y vestirse de negro para dar a entender a la sociedad que se habían convertido en muertos en vida.
Hacia la mitad del siglo XIX se dan algunos cambios sociopolíticos que hace “desaparecer” a este movimiento, aún así, en 1.980 vuelven a resurgir como un movimiento contracultural al igual que el punk, y por ello, adopta algunos aspectos ideológicos y musicales de este movimiento.
El movimiento gótico, según ellos, es un movimiento de inconformismo, pena, lástima hacia la sociedad. Lo que importa para ellos es uno mismo y la gente no se da cuenta, por eso visten de negro. Están a favor de la libertad, que cada persona piense y sea como quiera no como marquen las modas, que cada individuo sea único y auténtico. Están a favor de la libertad sexual. Y están en contra del maltrato animal, de la beneficencia, del racismo.
Ellos mismos creen que se está perdiendo el movimiento gótico que se llena de gente que no cree de verdad en el movimiento gótico sino que sólo lo aparentan, por esto se está perdiendo la filosofía, el estilo de vida y sólo quedará la ropa como vestigio del mundo gótico.
Para terminar, haciendo una visión global se podría decir que los temas más comunes en la cultura gótica serían: el vampirismo, lo oculto, lo fúnebre, lo decadente, lo melancólico, lo morboso, lo grotesco, lo apocalíptico, lo sensual y prohibido, la pasión y obsesiones, el sufrimiento, las tragedias, la realidad, el rencor, la agresión, la violencia, las amenazas nuclear, tecnológica y cultural de los medios, la discriminación, el anarquismo, la tortura, la falsedad, la hipocresía, el abuso sexual y las injusticias en general.
Los primeros góticos aparecieron en París en la década de 1.850-1.860, y consistía en un movimiento antisocial, encabezado por estudiantes y obreros que estaban bajo opresión y decidieron maquillarse de blanco y vestirse de negro para dar a entender a la sociedad que se habían convertido en muertos en vida.
Hacia la mitad del siglo XIX se dan algunos cambios sociopolíticos que hace “desaparecer” a este movimiento, aún así, en 1.980 vuelven a resurgir como un movimiento contracultural al igual que el punk, y por ello, adopta algunos aspectos ideológicos y musicales de este movimiento.
El movimiento gótico, según ellos, es un movimiento de inconformismo, pena, lástima hacia la sociedad. Lo que importa para ellos es uno mismo y la gente no se da cuenta, por eso visten de negro. Están a favor de la libertad, que cada persona piense y sea como quiera no como marquen las modas, que cada individuo sea único y auténtico. Están a favor de la libertad sexual. Y están en contra del maltrato animal, de la beneficencia, del racismo.
Ellos mismos creen que se está perdiendo el movimiento gótico que se llena de gente que no cree de verdad en el movimiento gótico sino que sólo lo aparentan, por esto se está perdiendo la filosofía, el estilo de vida y sólo quedará la ropa como vestigio del mundo gótico.
Para terminar, haciendo una visión global se podría decir que los temas más comunes en la cultura gótica serían: el vampirismo, lo oculto, lo fúnebre, lo decadente, lo melancólico, lo morboso, lo grotesco, lo apocalíptico, lo sensual y prohibido, la pasión y obsesiones, el sufrimiento, las tragedias, la realidad, el rencor, la agresión, la violencia, las amenazas nuclear, tecnológica y cultural de los medios, la discriminación, el anarquismo, la tortura, la falsedad, la hipocresía, el abuso sexual y las injusticias en general.
lunes, 26 de octubre de 2009
- paradigmas -
El termino paradigma significa:”el modo en el que vemos el mundo”
Un paradigma no es una teoría, un paradigma puede estar nutrido de diferentes teorías, técnicas de métodos distintos.
Thomas kuhn (1975) en su obra “la estructura de las revoluciones científicas lo define como:” es una concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del método que debe emplearse en una investigación y de las formas de explicar interpreta y comprender, en un caso, los resultados obtenidos en la investigación”.
Gento lo define como: “el marco de referencia ideológico o contexto conceptual que utilizamos para interpretar una realidad”.
Martínez M concibe la noción de paradigma como: el cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos, que definen como hay que hacer ciencia; son los modelos de acción para la búsqueda de conocimientos”.
Los paradigmas sirven para:
Sirven como guía al indicar las cuestiones y los problemas importantes en una investigación
Desarrolla un esquema aclaratorio (modelos, teorías…) que ayudan a que estos problemas se resuelvan.
Establecen los criterios para el uso de herramientas apropiadas en una investigación.
Proporcionan una epistemología en la que las tareas precedentes pueden ser consideradas como principios organizadores para la realización del trabajo normal de la disciplina.
¿Cuántos paradigmas se conocen?
Guba E. (1989) define tres paradigmas a partir de las diferencias básicas que comprenden los aspectos ontológicos, epistemológicos y metodológicos, que enmarcan unos interrogantes a examinar:
¿Cuál es la naturaleza de la realidad?
¿Cuál es la naturaleza de la realidad entre el sujeto y la realidad?
¿Cómo puede ir el sujeto al encuentro de lo concebible?
1. Epistemología: parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico: debemos definir bien la epistemología con la que trabajamos.
2. Ontología: parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.
3. Metodología: parte de la lógica que estudia los métodos del conocimiento. Es e conjunto de métodos usados en la investigación científica.
Diferencias entre los paradigmas:
§ Carr y Kemmis (1988) desde el vértice de la teoría critica de la enseñanza establece tres posturas paradigmáticas a partir de la relación entre teoría y practica.
1. Paradigma positivista:
§ Ontológico: realismo critico. Sólo podemos aproximarnos a la realidad
§ Epistemológico: realismo débil. Solo podemos aproximarnos a la verdad.
§ Metodológico. Es experimental y manipulativa. Persigue tres ideales que interactúan en la metodología cientificista como entes reguladores, además de la objetividad: primacía del método la verdad y el progreso.
2. Paradigma constructivista:
§ Ontológico: relativista. La realidad es un constructo social.
§ Epistemológico: subjetivista. No hay diferenciación entre el sujeto y el objeto de conocimiento.
§ Metodológico: hermenéutico y dialéctica. Estas metodologías están orientadas por la fidelidad al objeto de estudio y la complementariedad que el investigador da a la investigación.
3. Paradigma sociocritico:
§ Ontológico: realista crítica.
§ Epistemológico: subjetivista. Los valores son fundamentales para la investigación.
§ Metodológico: promueve el uso de metodologías participativas. La producción de conocimientos es la producción de valores.
Un paradigma no es una teoría, un paradigma puede estar nutrido de diferentes teorías, técnicas de métodos distintos.
Thomas kuhn (1975) en su obra “la estructura de las revoluciones científicas lo define como:” es una concepción del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del método que debe emplearse en una investigación y de las formas de explicar interpreta y comprender, en un caso, los resultados obtenidos en la investigación”.
Gento lo define como: “el marco de referencia ideológico o contexto conceptual que utilizamos para interpretar una realidad”.
Martínez M concibe la noción de paradigma como: el cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos, que definen como hay que hacer ciencia; son los modelos de acción para la búsqueda de conocimientos”.
Los paradigmas sirven para:
Sirven como guía al indicar las cuestiones y los problemas importantes en una investigación
Desarrolla un esquema aclaratorio (modelos, teorías…) que ayudan a que estos problemas se resuelvan.
Establecen los criterios para el uso de herramientas apropiadas en una investigación.
Proporcionan una epistemología en la que las tareas precedentes pueden ser consideradas como principios organizadores para la realización del trabajo normal de la disciplina.
¿Cuántos paradigmas se conocen?
Guba E. (1989) define tres paradigmas a partir de las diferencias básicas que comprenden los aspectos ontológicos, epistemológicos y metodológicos, que enmarcan unos interrogantes a examinar:
¿Cuál es la naturaleza de la realidad?
¿Cuál es la naturaleza de la realidad entre el sujeto y la realidad?
¿Cómo puede ir el sujeto al encuentro de lo concebible?
1. Epistemología: parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico: debemos definir bien la epistemología con la que trabajamos.
2. Ontología: parte de la metafísica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.
3. Metodología: parte de la lógica que estudia los métodos del conocimiento. Es e conjunto de métodos usados en la investigación científica.
Diferencias entre los paradigmas:
§ Carr y Kemmis (1988) desde el vértice de la teoría critica de la enseñanza establece tres posturas paradigmáticas a partir de la relación entre teoría y practica.
1. Paradigma positivista:
§ Ontológico: realismo critico. Sólo podemos aproximarnos a la realidad
§ Epistemológico: realismo débil. Solo podemos aproximarnos a la verdad.
§ Metodológico. Es experimental y manipulativa. Persigue tres ideales que interactúan en la metodología cientificista como entes reguladores, además de la objetividad: primacía del método la verdad y el progreso.
2. Paradigma constructivista:
§ Ontológico: relativista. La realidad es un constructo social.
§ Epistemológico: subjetivista. No hay diferenciación entre el sujeto y el objeto de conocimiento.
§ Metodológico: hermenéutico y dialéctica. Estas metodologías están orientadas por la fidelidad al objeto de estudio y la complementariedad que el investigador da a la investigación.
3. Paradigma sociocritico:
§ Ontológico: realista crítica.
§ Epistemológico: subjetivista. Los valores son fundamentales para la investigación.
§ Metodológico: promueve el uso de metodologías participativas. La producción de conocimientos es la producción de valores.
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